Duas academias se esforçavam para dar explicações e até interpretações dos textos da Torah escrita e Torah Oral (a Bíblia).

Passagens proféticas e proferidas no Tanakh (cinco séculos Antes da Era Comum a.e.c.,) devem ser lidas para que possa ser entendido o que ocorreu nos primeiros cinco séculos da nossa era (e.c.). Leiamos o que ficou determinado, pelos profetas, na Bíblia Sagrada escrita pelo mesmo povo hebreu:

“Então o profeta disse:     

 Ouça aqui, casa de David! Cansar a paciência das pessoas é coisa pequena para você para desejar cansar a paciência também do meu D-us?

Portanto, o próprio ADONAI dará a vocês um sinal: uma jovem engravidará e dará a LUZ um filho e o chamará; Immanu El – [D-us conosco]…” – Yesha’yahu 7:13 e 14.

“No entanto, você, Beit-Lechem, próxima de Efrat, tão pequena entre os Clãs de Y’hudah, de você sairá para mim o futuro governante de Yisrael, cujas origens estão no passado distante, nos TEMPOS ANTIGOS…” Mikhah 5:1 e 2.

Agora que já vimos o que ficou determinado nos cinco séculos Antes da Era Comum; vamos ao Século I, da nossa era, para sincronizamos os relatos escritos.

“Quando o rei Herodes ouviu isso, ficou perturbado, assim como os demais habitantes de Yerushalayim. Ele (Herodes) reuniu todos os PRINCIPAIS Kohanim (sacerdotes) e os MESTRES da Torah e lhes perguntou: ONDE O MESSIAS NASCERÁ?

Eles responderam:

“Em Beit-Lechem de Y’hudah”, porque o PROFETA escreveu;

E você, BEIT-LECHEM, da terra de Y’hudah, de forma alguma é a menor entre as principais de Y’hudah; porque de você procederá o LÍDER que pastoreará Yisrael, meu povo” – Mattityahu 1:3 a 6. – B.J.C. 

O que relaciona Jesus Cristo com esse período?

É essencial percebermos que, assim que ocorre o cumprimento destas profecias, uma jovem de Beit-Lechem (Belém) engravida e nasce seu filho chamado Yeshua, e justamente nesse tempo a região deY’hudah estava em convulsão, entre os acadêmicos da religião judaica.

Século I

Depois de 400 anos sem profetas, as coisas estavam pegando fogo, entre o povo que receberam as mitsvots (mandamentos), desde o monte Tzion (Sião). Neste período havia duas escolas acadêmicas em Yerushalayim, que estavam em total desentendimento doutrinário, isso, bem na época em que Herodes estava no poder. Um mestre promissor por nome Hilel com seus discípulos conflitavam com outro mestre chamado Shamai e seus discípulos.  A este período dar-se o nome de Tanaím, que vai do Século I ao II.

Justamente aqui, YeshuaHaMashaich (Jesus Cristo), entra em confronto com tais mestres, que formavam o que ficou conhecido por; Fariseus e Saduceus. Mas, por que Yeshua passa a ser a terceira divergência então? Justamente porque tais escolas, conflitantes, nessa busca desenfreada por interpretações, estavam agregando novos costumes e regras que ultrapassam ao ponto limite e essencial, a qual a Torah de Moshe determinava. Assim, Yeshua chega e diz para eles; NÃO! Não é assim como vocês estão fazendo. Vocês se perderam nas disputas e colocaram cargas demais ao povo (Mateus 23:2-4). E, como lhes eram favorável, tais regras novas, implantadas para manter o povo judeus baixo ao seus poderes religiosos, fica obvio que um contrário a eles seria massacrado com uma força dominante de longas épocas. E, o final da história do homem Jesus Cristo, todos já sabemos.

Mas, o período conturbado, do século I e II, não parou ai.

Agora, mestres contemporâneos prosseguiram na busca em resolver o impasse daquelas duas escolas que não se entendiam na interpretação da Torah Oral. E para isso entra em cena Rabi Akiva e o Rabi Yishmael (40-135 e.c.), dando continuidade aos debates mas sem concretização.

A SOLUÇÃO QUE SE MANTÉM ATÉ HOJE

Quando por volta do ano 220 a.c., Rabi Iehudáhá’Nassí (135-220),mediante debates e encontros com seus discípulos e através da sua escola acadêmica, concilia aqueles debates, antes mal resolvidos, e se torna um dos mais respeitados, da comunidade judaica ao desenvolver a obra que recebeu o nome de MISHNÁ (misná). Até o dia chamado hoje, é esta Mishná o único livro das leis judaicas (halachá) que fica abaixo da autoridade da Bíblia. Porém, o que a de ser notado é que todos estes mestres silenciaram para as advertências dadas pelo Messias Yeshua, e ainda desconsideram a validade dos ensinos Dele (Jesus, e optaram em manter a ideia de que; A Halacha não deve ser estática mas sim ser modificada a cada geração, e os costumes (min’hag), de cada região ou lugar, devem estar acima da Lei, continuando a conflitar com o que ficou escrito na B’ritHadashah “Não pensem que vir abolir a Torah e nem os Profetas. Não vim abolir mas COMPLETAR (voltar a tornar válida). Sim! Digo a vocês: até que os céus e a terra passem, nem mesmo um yud (uma vírgula) ou um traço da Torah, deixará de ter validade – não até que todas as coisas que precisam acontecer tenham ocorrido” – Mattityahu 5:17-18. AMEN!

Rosh Agnaldo Santana

07/07/2021